普贤行愿品偈文
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
所有十方世界中，三世一切人师子，
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
顶礼一切安住处，随喜广大功德海，
悉愿回向阿耨多罗三藐三菩提。
过去未来现在佛，于彼一切我悉见，
沿河觉者转法轮，常作佛事度众生。
所未曾闻一切法，疑悔俱息心无著，
获得第一不退愿，成就勇施及舍位。
等观一切如来故，方得受学佛之号，
普劝发心同归者，应生珍想慕正法。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
吾本业行轻狂极，处世暂时不积聚，
临命终时神识牵，倒乱恶心懊丧泪。
汝亦如此宿业报，翻令念佛菩萨者，
得胜眷属丰资具，远离三涂趣辟支。
或当更堕恶道中，爱河苦海驰追逐。
恒时处于独木舟，往来漂失难得渡。
浊毒苦与不安忍，覆头深没稠岚间。
夜叉魁脍易伤剥，寒热风痟辄迁移。
相刑交报系微缺，大帝正理重调忏。
愧咎求哀依慎誓：纵未智得与真闲。
仁族金滕则当受，何况衣食与财宝？
从此不复堕边溪，进履门园渐登陟。
入里委巷至人家，初见即为救苦相。
此身才称名丈夫，欲令亲见礼佛像。
示有妻子及儿孙，说因缘罪依正法。
先说诸法如幻化，离言绝虑心自解；
后当说此真实义，是故能除身心缚。
即于自境起怨害，于他离横亦复然；
悉将所起为邪见，颠倒愚痴惑愚人。
种种虚妄横计我，不知自性皆无主；
心若灭时体亦亡，有何忧恼悲恋苦？
譬如密云虽雨滴，滴久暂晴必归空；
如是增减自心量，违平等性流转生。
云何名为增减法？但相违逆是也！
此非明达真实人，谁能了知其体相？
若能通达真实义，去住增减无所碍；
亦能现前修集行，远离分别及颠倒。
若人欲使定增减，数数修习是增减；
是人知已便休废，复更修习不自在。
是故于中不应住；所谓着心离文字；
既悟空中不可得，是故应知定增减。
譬如病人口臭秽，既服药已臭除尽；
当除臭时勿触口、此定味亦复尔。若修增定时莫触身、及共语、及食前后、及处所等皆不应作。是故于增减法中、应知勿触六种事。云何名为修定人？谓有四种修行人：一者初发心者、二者将入流者、三者住根本者、四者行根本者。云何名为初发心者？谓新发意欲求佛乘人、是名初发心种姓人、乃至教诫勿取余事；从此为始展转增进由如轮转无所间断是故得称其心自在住。”（经中诸善知识是真佛、是般若、是大神足、是大辩才、是诸如来种子、能生诸佛之妙果。《普贤行愿品》善知识的五大职责和十大特点）。所以首楞严咒行者和常诵楞严咒的修行人都应该知道“五十三参”的故事。“五十三参”的故事告诉我们一个道理：一个人仅仅依靠自己的力量修行是不行的，“孤掌难鸣”，必须依靠众多的善知识才能得到成佛的圆满果位！因此我们应该感恩为我们传法的每一位法师、开示我们修行的每一位老师、帮助过我们的每一位善知识！
普贤行愿品偈文
http://www.sdhhmjg.com/sushiwenhua/17049.html
未经授权禁止转载、摘编、复制及建立镜像，违者将依法追究法律责任。
上一篇：普贤行愿品10分钟念诵  
下一篇：普贤行愿品讲的是什么意思